談到契約和人情，想到中西方交融后商業(yè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺是個(gè)很值得說的話題。

　　契約根植于海洋文明，人情發(fā)源于農(nóng)業(yè)文明。

　　西方文明的發(fā)源地——希臘雅典，受地理環(huán)境制約，人民多由商人、漁夫、海盜、流浪者這些無產(chǎn)者構(gòu)成，沒有土地意味著沒有顧忌，沒有約束，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安。為了整個(gè)社會(huì)的存續(xù)，在千年的腥風(fēng)血雨中，海洋文明不得不發(fā)展出一種必須全民遵守的游戲規(guī)則——契約，用以約束行為，避免過度內(nèi)耗，文明滅亡。

　　逐漸的，契約成了西方文明的重要組成部分，甚至和上帝、撒旦都要簽訂契約。

　　農(nóng)業(yè)文明則完全不同，受限于農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)必須依靠集體力量才能完成。集體主義是整個(gè)文明的生存法則。在集體勞作中，你幫我、我?guī)湍闶浅B(tài)，不可能我用了你的鋤頭，簽個(gè)約，你喝了我的水，定個(gè)契。這樣集體勞作是完全無法進(jìn)行的。

　　久而久之，人情成了農(nóng)業(yè)文明的重要特點(diǎn)，甚至很多事情，不需要法律參與，僅僅因?yàn)槿饲?，僅僅因?yàn)槲倚拍?，就可以完成?/span>

　　契約與人情，沒有高下之分。

　　由于現(xiàn)代文明發(fā)源于西方文明，整個(gè)世界的主要運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯、思維三觀都是西方社會(huì)制定的，我們不可避免的認(rèn)為西方的契約精神高端洋氣，中國(guó)的人情社會(huì)陳腐老舊。

　　這是大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　完全的人情社會(huì)將造成巨大的災(zāi)難，中國(guó)已經(jīng)用自己的慘痛教訓(xùn)告訴了世界。明清社會(huì)，道德治國(guó)，人情至上，結(jié)果偽道學(xué)橫行，本為了互幫互助的人情道德反倒每天干著壓迫人性、殘害同族的惡行。那個(gè)吃人的社會(huì)，我們?cè)缇腿拥綒v史的垃圾堆里了。

　　但完全的契約社會(huì)就是人間天堂嗎？凡事說明白，用契約定好，看似完美解決了爭(zhēng)端，但道高一尺魔高一丈，法律是滯后的，契約是滯后的，他永遠(yuǎn)跟不上惡行的發(fā)生。

　　殺人是不對(duì)的，我們要禁止殺人，偷竊是不對(duì)的，我們要禁止偷竊，強(qiáng)暴是不對(duì)的，我們要禁止強(qiáng)暴，但僅僅這樣就夠了嗎？

　　刷單是不對(duì)的，

　　炒房是不對(duì)的，

　　傳銷是不對(duì)的，

　　賄選是不對(duì)的，

　　虛假?gòu)V告是不對(duì)的，

　　惡意炒作股市是不對(duì)的，

　　權(quán)錢交易是不對(duì)的，

　　但這些更新更隱蔽的、技術(shù)性更高的不正當(dāng)獲利手段，法律能跟上嗎？契約能約束嗎？

　　最后的結(jié)果就是法律條文越來越多，多到普通人不求助專業(yè)律師根本看不懂，契約越來越復(fù)雜，隨便一個(gè)遺漏就可能萬劫不復(fù)。這樣的社會(huì)發(fā)展到最后，真的會(huì)好嗎？

　　《悲慘世界》中信仰堅(jiān)定、法律至上的沙威選擇跳河結(jié)束自己充滿殉道意味的一生。

　　《蝙蝠俠》三部曲中，諾蘭構(gòu)建了一個(gè)法律為罪犯所用，平民無法得到保護(hù)的人間地獄。這時(shí)候，契約起作用了嗎？

　　更重要的是，無數(shù)歷史證明，所謂信奉契約精神的西方文明，在面對(duì)真正的利益抉擇時(shí)，只會(huì)遵守對(duì)自己有利的契約，制定偏向自己的契約。契約，不過是個(gè)任強(qiáng)者玩弄的橡皮圖章。

　　我不相信契約萬能論，同樣厭惡道德至上。

　　單純偏向契約或者人情，都不是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的態(tài)度。

　　一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)追捧西方式的商業(yè)談判，鄙視中國(guó)的酒桌文化。但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣簡(jiǎn)單。商人是追逐利潤(rùn)的生物，無商不奸，只要能賺錢，沒有什么事情是不敢干的。

　　但契約不可能盡善盡美，商業(yè)合同永遠(yuǎn)有漏洞可鉆，為了避免損失，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)需要養(yǎng)著一幫專業(yè)律師防范暗算、打補(bǔ)丁，中國(guó)人靠酒桌上喝出來的交情消弭掉那些漏洞，有了人情，我們干脆就不會(huì)動(dòng)歪腦筋，因?yàn)槊晧牧?，?huì)遭到整個(gè)圈子的排擠。

　　如果把補(bǔ)漏洞當(dāng)成是商業(yè)活動(dòng)的必要支出，從收益與付出上算，律師和酒到底誰性價(jià)比更高，還真不好說。

　　我不相信契約萬能論，同樣厭惡道德至上。

　　契約的基礎(chǔ)是法律，人情的基礎(chǔ)是道德。法律有漏洞可鉆，道德同樣不是無懈可擊，甚至世風(fēng)日下時(shí)，“道德”的無恥更加突破底線，因?yàn)榈赖绿烊粵]有邏輯，道德天然容易被野心家利用。在宋朝不入主流的程朱理學(xué)，不就是因?yàn)槭艿矫髑鍍沙y(tǒng)治者的青睞，閹割了中國(guó)幾百年嗎？把官員當(dāng)奴才，把百姓當(dāng)草芥，卻依然忠誠(chéng)于皇帝，餓死事小，失節(jié)事大，這些奇葩的事情不就是因?yàn)榈赖聠幔?/span>

　　毛主席為什么要打擊土豪劣紳，就是因?yàn)樗麄冇玫赖陆壖芰藦V大農(nóng)民。鄉(xiāng)賢就是扯淡，當(dāng)鄉(xiāng)賢作為一個(gè)群體出現(xiàn)時(shí)，不可能保證大部分人都是有足夠道德標(biāo)準(zhǔn)的，最終的結(jié)果就是鄉(xiāng)賢用更具迷惑性的道德、新時(shí)代的程朱理學(xué)攫取私利。

　　回到最初的話題，契約也好，人情也好，都是健康社會(huì)的重要組成部分。打個(gè)比方，契約是骨，撐起社會(huì)的骨架，人情是血，使社會(huì)有活力。

　　感謝您對(duì)老高皇冠俱樂部的關(guān)注和支持，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處 宣名網(wǎng)絡(luò)